[caption id="attachment_332" align="alignnone" width="709"] Mikel Onandia (Durango, 1983) con su libro 'Artea Durangaldea Gaur' apoyado en una escultura de Larrea. || FOTO | Iban Gorriti[/caption]  Iban Gorriti Mañana -publicado en Mugalari blog el 18 de febrero de 2014-  arranca la Feria Internacional de Arte Contemporáneo ARCOMadrid. Entre todas las personas asistentes a la cita estatal más conocida de estas característica estará Mikel Onandia (Durango, 1983). Este licenciado en Filosofía e Historia del Arte pondrá a prueba, a disfrutar, sus cinco sentidos. El vizcaino es el 'padre' del libro 'Artea Durangaldea gaur | Arte en el Duranguesado hoy', primer catálogo que recoge la obra de al menos 44 autores de la comarca del sureste de Bizkaia.   - Ha visitado ARCOMadrid en cuatro ocasiones. ¿Qué espera de la quinta? Voy con la mente abierta a encontrarme con todo tipo de producción artística. Hay obra cara y alguna no muy interesante, pero visitarla es imprescindible para conocer el pulso vital del arte en estos momentos. -¿Va pensando en conocer obra de algún autor o autora en especial? No. Me interesa tanto quien conozco pero no he visto su obra como quien no conozco y me pueda soprender con su propuesta. ARCOMadrid permite ver obra que estando en manos de galerías o mundo privado quizás de otra forma no podrías llegar a conocer. -A quien sí llegó a conocer es a su abuelo Patxi Garate, jugador histórico del Athletic. Echemos un partido: ¿En su currículo quién gana: la Filosofía o la Historia del Arte? Es difícil decantarse por una o por otra, pues son dos disciplinas que se complementan muy bien y por las que siento gran atracción. Sin embargo, aunque los estudios de Filosofía han sido muy importantes para mí en todos los aspectos, ahora mismo en el plano profesional apuesto por la Historia del Arte. - El balón sigue rodando. ¿Qué le ocupa más tiempo: la investigación o la docencia que imparte en Ondarroa? Digamos que ahora mismo me dedico más a la docencia. De todos modos, es un tipo de trabajo que te permite disponer de tiempo para hacer otras cosas, y gran parte de él lo dedico a escribir e investigar, en la medida de lo posible, sobre temas relacionados con el mundo del arte. - Su vitrina de trofeos atesora menciones y becas. Entre estas últimas, la del Ayuntamiento de Durango de promoción de la cultura. ¿Qué sintió cuando le comunicaron que la había ganado? Fue una satisfacción personal y supuso un reconocimiento al proyecto que había presentado a la beca. En este caso fue algo especial porque nunca había trabajado con nada relacionado con Durango, lo que suponía realizar un trabajo que implicaba un afecto personal y a su vez un reto por hacerlo bien. - El organismo municipal de la villa Astarloa Kulturgintza ha publicado el resultado de la beca en un lujoso volumen. ¿Cuánto tiempo le llevó este arduo y complicado trabajo? Las entrevistas a los artistas, el trabajo de documentación, la redacción, y la maquetación e impresión del catálogo –ésta última labor la realicé con la empresa di-da afincada en Abadiño- me llevó un año entero. - En la introducción de 30 páginas, abunda en el 'Arte en el Duranguesado en el siglo XX'. ¿Qué pautas siguió para abordarlo? Fundamentalmente consulté la poca bibliografía que podía hacer referencia a la situación del arte en la comarca durante el siglo pasado, y consulté archivos como el del Museo de Arte e Historia de Durango y el de Gerediaga Elkartea. También hablé con gente que había sido protagonista de aquella historia, que me ayudó a orientarme y me aportó mucha información. No se trata de una investigación rigurosa, pero sí de un primer acercamiento al tema que estaba por hacer. - ¿Qué fue lo que más le sorprendió de los datos investigados para esta recapitulación? Aunque conocía de oídas la importancia de las exposiciones que se organizaron en la sala de Ezkurdi durante los 70 y 80, una vez estudiado un poco el caso, me he dado cuenta de que fueron verdaderamente exposiciones referentes de arte contemporáneo en el ámbito del País Vasco. La labor de Leopoldo Zugaza a ese respecto, así como otras iniciativas que llevó a cabo –por citar solamente una, la fundación de Gerediaga Elkartea y la celebración de la Euskal Liburu eta Disko Azoka- fue importantísima. - ¿Los lectores le agradeceremos alguna anécdota o curiosidad? No se trata de una anécdota, pero llamaría la atención sobre un personaje como fue Darío de Regoyos. Padre de varios hijos y con su mujer con problemas de salud, viajó por distintos lugares de España y el País Vasco, entre ellos Durango. Su pasión era pintar, y se instaló en varias ocasiones en la comarca, donde pintó bastante. Me encanta la fotografía que se conserva de él pintando en una calle de Durango rodeado de curiosos. - A continuación, cataloga a 44 autores de Durangaldea en cuatro capítulos. Titula el primero como 'Figuración y realismo', y el segundo 'Horizontes abstractos'. ¿Qué universos visibilizan? Aunque no se pueden clasificar a los autores en categorías estancas, he decidido crear cuatro categorías para intentar orientar al lector. En el primer grupo se incluyen creadores que trabajan la figuración, desde puntos de vista muy diversos, como la escultura hiperrealista, una pintura más expresionista, paisajes, ilustraciones o incluso el graffiti. En el segundo grupo he incluido a las personas que trabajan la abstracción –o que se mueve entre las fronteras entre figuración y abstracción-, que igualmente presentan mucha diversidad, como lenguajes geométricos o biomórfos. - Su segundo inventario presenta los 'Nuevos lenguajes artísticos'. ¿Qué comunican? Fundamentalmente comunican que nuevos lenguajes como el cine –que en realidad no tiene nada de nuevo, considerando que tiene más de cien años de vida-, el vídeo, la instalación o el arte conceptual, son igual de expresivos que otras disciplinas más tradicionales. Y en la comarca también tienen cabida. - La 'txanpa' final del volumen de 170 páginas muestra las 'Realidades fotográficas'. ¿Qué le han 'revelado'? Pues siendo yo un ignorante con respecto al mundo de la fotografía, me he llevado una grata sorpresa con la calidad de los proyectos fotográficos que se realizan en la actualidad. Se ha dejado un poco de lado el fotodocumentalismo imperante de décadas atrás para adentrarse en discursos más subjetivos y expresivos. Creo que hay muy buenos fotográfos en Durangaldea. [caption id="attachment_331" align="alignnone" width="510"] Onandia con un cuadro de Darío Urzay de fondo en el Museo de Arte e Historia de Durango. | PHOTO | I. Gorriti[/caption]- Se dice pronto, pero ha coordinado a 44 autores. Es decir, 44 egos a los que conocer, entrevistar, organizar en cuando a feedback, intercambiar materiales,... ¿La empresa no ha sido fácil? Pues un trabajo en el que, aunque de manera indirecta, participan tantas personas, no ha sido fácil. Pero tampoco me he encontrado con dificultades insalvables, por lo que he disfrutado haciéndolo. Una vez terminado te das cuenta de los errores o de que se podía hacer de otra manera, pero la verdad es que estoy bastante satisfecho con el resultado final. - Su lista de autores era, a buen seguro, de un número mayor de personas que las citadas. ¿Lamentó no poder dar espacio a todas? Claro. Dejando claro que no quería imponer ningún canon, que se trata de una selección discutible y que he intentado ampliar los criterios lo máximo posible, he de lamentar la ausencia de algunas personas que perfectamente podían estar en la publicación. -Fue una beca, pero, ¿se animaría a sacar adelante una segunda parte? Ahora mismo no, pues aunque como he dicho se puede mejorar, tampoco tengo mucho más que decir al respecto. Quizá cuando pase algo de tiempo. Aunque estaría bien que labores similares las llevaran a cabo otras personas, para poder contar con nuevas voces y puntos de vista. - En la presentación del libro en el Museo de Arte e Historia de Durango, uno de sus profesores presente dijo que su perfeccionismo va más allá de lo conocido. ¿Esto conlleva a que usted piensa que con todo proyecto se puede y se debe alcanzar la perfección? No, por supuesto que no. Todo es mejorable. Intento que lo que hago pueda ser cuestionado y sea punto de partida para un debate, pero siempre buscando un mínimo de dignidad y calidad. Que sea un trabajo bien hecho. Opino que la perfección vale como objetivo pero no como meta final. - Toda acción tiene un por qué. Usted eligió un párrafo de Gombrich como prólogo. La presentación de su investigación arranca con "no existe, realmente, el Arte. Tan solo hay artistas". ¿Qué quería decir el austriaco y qué trasmitir usted? La cita corresponde a las primeras líneas de la ‘Historia del arte’ de G.H. Gombrich, que leí hace algunos años y me hizo decantarme por estudiar más a fondo esta disciplina. Aunque se publicó por primera vez en 1950 y tiene un carácter divulgativo, es un libro de gran actualidad y se lo recomiendo a cualquiera que tenga interés por el arte. La cita en concreto me gusta porque Gombrich ataca cualquier concepción esencialista del arte, algo que comparto. El arte está ahí, pero es algo cambiante y que no se puede definir metafísicamente. Arte es aquello que nosotros llamamos arte, y eso lo hace más interesante. - Obtuvo también la Beca de Investigación Museo de Bellas Artes de Bilbao. ¿Su factura en libro es su sueño de investigación más ansiado en estos momentos? Fue un proyecto que hice en su momento, y como todo trabajo me gustaría que pudiera publicarse. Pero por ahora no hay nada al respecto. No descarto continuar con la misma línea de investigación y ampliar el trabajo. - Es filósofo. Vivir es decidir. ¿Qué es más difícil: lo primero o lo segundo? No me considero filósofo. Soy licenciado en Filosofía y profesor de la misma materia. De ahí a ser filósofo queda un trecho. La pregunta no es fácil de responder, pues vida y filosofía están íntimamente ligadas. Te respondo con una cita latina: primum vivere deinde philosophari, es decir, primero vivir, después filosofar. Se refiere fundamentalmente a quienes quieren teorizar sin tener los pies en el suelo. - Como asiduo lector de sus críticas de Arte, le observo más objetivo que subjetivo en sus aportaciones: ¿Aséptico? Uno intenta ser objetivo y neutral, pero no puede ser aséptico. Opino que la crítica tiene que ser práctica, útil al lector. El crítico debe informar y juzgar al mismo tiempo, ofreciéndo al lector su punto de vista sobre lo que juzga con argumentos. No es fácil juzgar el trabajo de los demás, por lo tanto creo que hay que mojarse pero con prudencia. Como lector odio las críticas crípticas que utilizan un lenguaje oscuro, algo que se da con frecuencia en el mundo del arte. Me gusta la claridad. - Paradoja: Usted y sus vecinos de Durango viven en un entorno natural tan privilegiado y en un paisaje urbano tan excelsamente rico... que no paran en la cuenta de mirar hacia arriba: ni hacia sus monumentales montañas ni a sus históricos edificios. ¿Cómo se puede dejar de caminar mirando al suelo o al ombligo de uno mismo? Pues entiendo que dando importancia a aquello que lo tiene, y fomentando interés por el mismo. Creo que se trata de un elemento concerniente a la educación, pero sin imposiciones. Cada uno es libre de elegir sus intereses. - ¿Qué tipo de expresión artística es la que más le llena en la actualidad? En relación a las artes plásticas me gusta sobre todo la pintura. Pero sin cerrarme a ninguna disciplina, me interesa cualquier cosa –una instalación, una película, una novela, una serie de televisión- que me atraiga y me inquiete. Eso sí, me decanto por la vertiente más estética del arte. Por mucho que lo intento, el arte más conceptual no me llega a llenar del todo. - ¿Como podemos corregir ese mecanismo de defensa del "yo no sé de arte" para pasar a beneficiarnos y enriquecernos de él? En primer lugar, si alguien tiene interés en el arte, debe informarse, leer, ver exposiciones. Nadie nace sabiendo. Es cuestión de ponerle ganas e interés. Creo que en la actualidad hay muchas maneras de acercarse al arte –cursos, publicaciones, medios de comunicación, programas didácticos en museos...-, aunque no hay fórmulas mágicas. Si no pones de tu parte, difícilmente lograrás disfrutar o lograr algo de conocimiento. Pero esto pasa con todas las disciplinas, lo que pasa es que con el arte parece que la gente puede tener una opinión sin antes haber cultivado la materia; no pasa con la ciencia, pero sí con el arte. Creo que el sistema educativo tiene mucho que hacer a este respecto. - ¿Existe la Arterapia o Arteterapia? ¿La recetaría el Dr. Onandia? Sí que existe, aunque no se exactamente muy bien lo que es. Por lo tanto, no me atrevo a recetarla. - Es profesor y padre. Para lo primero estudió y, ¿para lo segundo? Pues creo que ambas tareas son muy importantes y muy difíciles, pero también muy gratificantes. [caption id="attachment_330" align="alignnone" width="510"] Onandia en el Museo de Arte e Historia de Durango. | PHOTO | I. Gorriti[/caption]- Usted aboga por algo muy interesante: "Desacralizar los museos". Difúndalo en alta voz, por favor... Actualmente vivimos una situación paradójica. Nunca antes había ido tanta gente a los museos, nunca antes se había dado una democratización del arte como hoy en día; sin embargo, la distancia entre arte y público –hablamos de arte contemporáneo- es mayor que nunca. También se da el hecho de que vamos a museos cuando viajamos fuera, pero no visitamos los de aquí. Quizá es un tema de hábitos; creo que hay que fomentar la asistencia a los museos –lugares de disfrute y conocimiento- y concebirlos como lugares abiertos, interesantes, estimulantes, y dejar de lado esa idea de que son lugares silenciosos, sagrados, donde se encuentra la verdad absoluta. - ¿Cómo le explica a su hijo que uno de sus bisabuelos fue un 'león' que metía goles en una 'Catedral'? ¿Qué 'arte' hay que tener para saber hacerlo? ¿Se lo toma con 'filosofía'? Mi hijo todavía no entiende lo que es el Athletic, aunque supongo que se lo transmitiré con normalidad, como me lo han hecho llegar a mí. No creo que se necesita ningún arte para ello. Soy un gran aficionado al fútbol, muy de Athletic, pero intento dejar de lado mi lado más hooligan. Lo de ‘tomárselo con filosofía’ no me gusta. Uno se toma las cosas bien, mal, con calma, entereza, o de otra manera; la filosofía es otra cosa. - ¿Quedan copias del catálogo 'Artea Durangaldean gaur | Arte en el Duranguesado hoy? Aunque creo que ha tenido muy buena acogida y se han vendido la mayoría de las copias que hicimos –que no fueron muchas- aún quedan algunos ejemplares en las librerías de Durango. Si se agotan será señal de que ha gustado.

Iban Gorriti Izpiritu askea izan du beti Izaskun Ellakuriagak (Iurreta, 1972), baita eskuartean beti izan dituen proiektuetan jardun izan denetan ere. Orain, orain direla urte batzuk atzera seguruasko irudikatuko ez lukeen esperientzia bizitzen ari da. Orain dela urte eta erdi presak eta diruak agintzen zuen munduaren erritmoa gelditu nahi izan zuen. Ordutik, ingelesa jakin barik, gure diasporaren beste muturrera joan zen eta sekula ahaztuko ez duen bizi-abenturan murgilduta dabil. Elkarrizketa hau ezinbestekoa da irakurtzea eta konturatzeko badaudela bizkaitar honen antzera, egunerokoari 'ordagoa' bota eta argazkietan erakusten duen irrifarreagaz arriskatzea aukeratzen dutenak. Ellakuriagak puenting egin du Aucklandeko zubitik, euskara irakasle ibili da, olerkiak argitaratu ditu ingelesez, tetraplejiko batekin belaontzian ere bidaiatu du... Orain Malasian dago eta Helpx bidaiarien elkartruke sareko kide lez bidaian dabil. Esandakoa, txapela buruan eta irrifarrearekin ibili munduan. - Izaskun, zein egunetan txapela jantzi eta hasi zenuen zure bizitza berria munduan zehar? 2012ko apirilaren 24ean hartu nuen hegazkina Loiun eta apirilaren 26an Zelanda Berriko Auckland aireportura heldu nintzen. Bizitza berria, baino gehiago 'abentura' berria deituko nuke. Ze, berez, Bizkaia Irratian bi urteko lanuztea eskatuta eta Lekukom modura egiten nituen komunikazio lanak etenda hasi nuen abentura hau. 40 urterekin, lana eukita eta bizimodu 'egonkor' batekin batzueri zaila egin ahal zaie ulertzea nire erabakia. 'Ausarta' naizela ere askori entzun diet. Izan daiteke bai… baina nik gehiago ulertzen dut barruak aspalditik eskatzen zidanaren bila joan naizela. - Durangotik Zelanda Berrira; Garaiko kiwietatik 'kiwi' bizidunetara. Zer dela eta munduko beste puntara? Hain zuzen ere horregaitik; munduko beste puntan dagoelako. Arrazoiak bat baino gehiago izan ziren. Zelanda Berria betidanik ezagutu nahi nuen. Argi neukan ingelesa hitz egiten duten herrialde batera joan nahi nuela, bide batez ingelesa ikasteko. Eta behin, munduko puntara etorrita, nire erabakian atzera egitea zailagoa izango zela ere kontuan hartu nuen. Bi urteko etena behin hartuta erabakiarekin bai ala bai aurrera egitea nahi nuen. Birritan pentsatu behar duzu Zelanda Berritik bueltan joatea, denbora eta diru asko da. - Maleta oroitzapenez beteta eta burua ingelesez hutsik bidaiatu zenuen? Bai eta ez. Ez naiz ni oroitzapenetan denbora galtzen duenetakoa. Ez nuen ezer berezirik maletan sartu. Eta ingelesa apur bat banekien, testu sinpleak ulertzeko haina. Gainontzean berba oso gutxi, indioen antzera, eta entzunezko ulermena eskas eskasa. - Aucklandera heldutakoan zer izan zan gauzarik positiboena? Pentsatu baino lasaiago heldu nintzela. Non lo egingo nuen jakin barik eta ingeles gutxi berba eginda… harritu egin nintzen nire buruarekin, egoera kontrolpean izango banu bezala eman nituelako hasierako pausuak: mobilerako SIM erosi, informaziokoei laguntza eskatu, lo egiteko lekua aurkitu,… egunerokoa izango balitz lez tenpleagaz. - Zein momentutan bihotzak faltan botatzen ditu etxekoak eta lagunak? Egia esan ez dut herrimin krisirik izan eta horrek ere zelanbait harritu nau. Baina, ia astero neukan Skype saioren bat etxekoekin eta ia hamabostero familiakoei eta zenbait laguni nire gora-beherak kontatzen dizkiet. Hala ere, badira momentu batzuk lagunekin eta etxekoekin gogoratu izan naizena; batez ere, paisaia zoragarrietatik ibilteko aukera izan dudanean. “Hau edo bestea hemen egongo balitz…” pentsatzen nuen horrelakoetan. - Zure bidaian gauza asko egin dituzu, Aucklandeko zubitik puenting ere. Zelangoa izan zen esperientzia? Urte eta bi hilabete bertan bizi eta azken egunean izan zen. Egunero etxetik ikusten nuen zubia eta horrelakoak beti gustatu izan zaizkit. Orain dela urte asko Euskal Herrian puenting egiteko aukera izan nuen orduko Durangoko abentura taldearekin (ez dut gogoratzen izena). Zelanda Berria abentura kirol guztietarako herrialdea da. Eta berez, Aucklandekoa ez da saltorik espektakularrena; Queenstown edota Taupo dira lekuak. Saltoa itzela. Gozada bat. Hori bai, bat, bi, hiru esandakoan gehiago pentsatu barik bota nuen nire burua zubitik eta gero, txilio ozen luzea bota. Hortik aurrera lasaitasun totala eta aurpegian irribarrea.  - Bolondres zereginetan murgildu zinen: munduko triatloi txapelketak, Zelanda Berriko Ukelele jaialdian, Art in the Dark proiektuan, Aucklandeko Arte eta kultura jaialdian, idazleen jaialdian… Zelan laburbilduko zenituzke? Ingelesa praktikatzeko, jendea ezagutzeko eta lan esperientzia izateko aukerak aprobetxatzeko modu ezin hobea. Ausardia puntua behar da zeure burua horrelakoetara aurkezteko, baina lehen pausua ematea da zailena. Gero, gehienetan, jendeak eskuzabal hartzen zaitu.  - Olerkien liburu bat ere idatzi duzu? Non irakurri genitzake zure hiru olerkiak, euskarara ere itzulitakoak? Bolondres lez lan egiteko aukerak aprobetxatzeaz aparte, doakoak ziren hitzaldi eta tailer askotan parte hartu dut… beti ere ingelesean sakondu eta jendea ezagutzeko. Horretako tailerretako bat emakumezkoentzat idazkera tailerra izan zen. Animatu eta izena eman nuen. Tailerrean, besteak beste, olerkigintza, mikroipuinak nola idatzi landu genituen. Tailerraren amaiera gisa, Aucklandeko Udalak gure lanekin liburuxka bat argitaratu zuen. Nik aipatu nien, ingelesezko bertsioaren ondoan euskarazko itzulpena argitaratzea gustatuko litzaidakeela. Eta halan argitaratu dira nire hiru olerki labur. Oso sinple eta basikoak dira. Balio literario eskasekoak. Baina nire 'abentura' honetako parte garrantzitsuak. Ez dut uste online irakurri daitezkeenik. Etxekoei bidali nizkien liburuaren ale batzuk. Gainontzean, liburuaren aurkezpenean irakurketa librea egin genuen eta olerkietako bat euskaraz eta ingelesez irakurri nuen eta hori bai, hori youtubera igo nuen (nahiz eta kalitatea ez den hoberena…) - Zelandaberritar baten andereñoa ere izan zinen. Nolatan sortu zen esperientzia kuriosoa? Zelanda Berriko informazioa eskuratzeko parte hartzen nuen foro baten euskaraz agurtzen nuela ikusi zuen eta bera jarri zen kontaktuan nirekin. Lau urte atzera euskal gramatika liburu bat erosi eta bere kabuz hasi zen euskara ikasten. Hizkuntza ezezik, euskal kultura, bizimodua, historia, egoera politikoa izan genituen berbagai gure saioetan. Nik ingelesa praktikatzen nuen.  - Esperientzia berezienetako bat tetraplejiko baten laguntzaile modura lan eginda bizi izan duzu eta bere belaontzian bidaiatzeko aukera ere izan zenuen. Ikaslea zarenean 20 ordu lan egiteko aukera daukazu. Nire ingeles maila kontuan hartuta, eta nahiz eta esperientziarik ez izan horrelako lan baten, animatu egin nintzan lan eskariari erantzuten. Ez naiz damutzen. Asko ikasi dut berari lagunduz. Lagun handia da orain. Eta bai, bere belaontzian oporretan joateko aukera izan nuen. Tetraplejikoa izan arren, eta bere mugekin, belaontzia zuzendu, bideoak egin eta editatu,… 'independiente' izaten ahalegintzen da ahal duen neurrian. Meritu handia dauka. 'Errealitate' diferente bat ezagutu du berari esker. - Hamalau hilabete eta gero Helpx sareko kide egin zinen, mundu osoko bidaiarien elkartruke sarea. Hori ere esperientzia ezin aberatsagoa. Bidaiariak bere lana eskaintzen du eta etxekoek lo egiteko lekua eta jatekoa ematen dizkizute trukean. Horretarako, baina, webgune baten zure profila idatzi behar duzu, kide izatea ordaindu eta aurrera (www.helpx.net). - Era horretan Zelanda Berrian eta Australian zehar bidaiatu duzu urte erdi. Australian Europa osoa sartzen da eta oraindik ere lur gehiago dago? Mapa mundian begiratuta txikia ematen du, baina Australia oso handia da. Leku batetik bestera distantzia handia dago. Ni, batez ere, Tasmanian egon nintzen eta gero Sidney eta Melbourne aldean hiru hilabete inguru.  - Sukaldeak garbitu, ospitale zahar bat berreraikitzen lagundu, oheak egin, armosuak pestatu, umeak zaindu, txofer, lorategiak txukundu eta sukaldari… Danetarik egin duzu kazetari ezik? Normalean kazetari lanik ez dute behar izaten horrelako lekuetan. Baina, leku batzuetan gizarte-sareetan daukadan esperientzia baliatzen nuen euren negozioak nola bermoldau edota nola hobeto 'saldu' laguntzeko. Gero, ia hamabostero Bizkaia Irratian nire esperientzien berri kontatzen nuen. Eta, Helpx experientziaren berri blog batean ere kontatzen nabil. Hori bai, ingelesez, ze era horretara idatzizkoa praktikatzeko balio dit eta etorkizunean joan nahiko nukeen lekukoek ere niri buruzko erreferentzia erreala aurkitu dezakete.   - Danetariko jendea ezagutuko zenuen. Onena eta ez hain onena? Jende ona eta txarra munduko bazter guztietan dago. Baina, normalean zuk eskuzabal jokatzen duzunean edota ezkutuko intentzio barik jendeak antzera jokatzen du zurekin. Zorte handia izan dut eta oso jende jatorra aurkitu dut. Hori bai, oso moldakorra izan behar duzu eta aurreiritziak albo batera utzi. - Eta Malaysiara heldu zinen. Asia beste mundu bat da? Bai eta ez. Globalizazioaren eraginez eta gizakiak garelako, beharrizan antzekoak ditugu. Baina gero, lehentasunak ezberdinak dira. Asko harritu nau Malaysiak. Detaile tontoak dira, baina emakumezkoentzat supermerkatuetako aparkalekuan lekuak erreserbatuta dituzte. Edota haurdun dauden emakumeek lehentasuna dute ordaintzerakoan. Edota kotxea nun aparkatu duzun ahaztu bazaizu, doako zerbitzua eskaintzen dizute eta kotxea aurkitzen laguntzen lan egiten du tipo batek. - Eta hurrengo geltokia… Borneo. Malaysiara Zelanda Berrian nire lehen pisukidea izan zena bisitatzera etorri naiz eta gero Helpx esperientzian ezagutu nituen beste lagun batzuk ere bisitatu ditut. Malaysian beraiekin nabil aurrera eta atzera, eta leku turistikoak bai, baina euren egunerokoa bizi dut. Borneora ere eurek lagunduko noa, lagunetako bat Borneon jaiotakoa delako. - Hurrengoa gertuago izango da: Londres. Oxfordeko unibertsitatea ezagutuko duzu? Hori ere nire bidaian ezagutu nuen lagun bati esker. Master bat egiten dago orain Oxforden eta bera bisitatzera noa eta bide batez Britainia Handian ere zeozertxo bidaituko dut.  - Euskal Herria utzi zenuenetik zentimetro batzuk hazi zarela igartzen duzu hazkunde pertsonalari dagokionean? Zentimetroak gutxi dira, metroak irabazi ditut. Topikoa dirudi, baina gauzei aurre egiteko zu bakarrik zaudenean zertzuk egiteko gai zaren ikasteko balio du. Eta kontrolpean daukazun 'egunerokotasunetik' ateratzen zarenean, pentsatu baino gauza gehiago egin ditzakezula ikusten duzu. Asko harritu naiz nirekin, nire muga eta gaitasunekin. - Inoiz sentitu duzu Euskal Herrian bizi dugun zurrunbiloa arrotz? Internetari esker izan dut Euskal Herrian gertatzen dena jarraitzeko aukera, baina egia da sarri urrun sentitzen dudala. Hala ere, Euskal Herria mapan kokatzen eten barik ibili naiz bi urteotan. “Bagara eta ez gara” zentzu baten. Jende askok ez daki Euskal Herriaren berri eta sarri azaldu behar izan dut nor garen, zerk ezberdintzen gaituen, zergaitik gura dugun herri independientea izan, euskara eta euskal kulturaren aberastasuna, … enbaxadore txiki bat lez sentitzen nintzen.   - Zer erakutsi diozu zure buruari? Mugak norberak jartzen dizkiola bere buruari eta horrela gauza asko 'galtzen' ditudala. Muga barik esperientziak aberasgarriago direla. - Bueltatuko al zara inoiz etxera burua aldatuta eta beste era batera estrukturatuta? Dagoeneko asko aldatu naiz. Betiko Izaskun izaten jarraitzen dut, baina orain askoz hobea (ai ama!!… horrek esan egin behar dira gero norbere buruaz… kar, kar, kar!)  - Benito Lertxundi entzutetik, Linkin’ Park-en kontzertu bateko sarrerekin ikusi zaitugu. Zelan esperientzia? Boluntario aurkeztu nuen neure burua kontzertuan laguntzeko. Azkenean jenderik ez zuten behar izan, baina kontzerturako sarrerak doan eman zizkiguten. Oso ondo pasatu genuen. - Euskal kazetaritza jarraitu duzu bidaian zabiltzala? Nola ikusi duzu? Kezka handiarekin. Lanpostuak ia egunero galtzen dira eta lagun kazetari asko langabean geratu dira egun batetik bestera. Notizien jarraipenari dagokionez, sarri kontsultatzen ditut egunkari eta aldizkari nagusiak eta horrek ere kezka eragiten dit; albiste onak eskuko hatzamarrekin kontatu izan ditut eta horrek ere sobran.   - Zure faltan ezagutzen zenituen pertsonak utzi gaituzte, esaterako, ERAZeko argazkilari eta lankide izan zenuen Segun Lazkano. Zelan hartu zenuen albiste tristea? Bat baino gehiago izan dira. Segun bera, Bizkaia Irratiko Kepa Uriarte, lehengusina bat, lagunen gertuko senitartekoak,… Sentsazio arraroa da urrin zaudenean. Inpotentzia antzeko zeozer. Sock handia hasieran, eta gero egonezin antzekoa. Eta batzuetan, sufrimendu serenoa… sinisten ez duzun antzera, bueltan noanean berriro ikusiko ez ditudala konturatzen zaren arte. - Bueltatzen bazara eta egunen baten urrinago joan gurako bazenu, ilargira edota Martera joateko izena eman duzu ez itzultzeko? Horrela galdetuta ematen du ihesi joan nintzela orain ia bi urte. Ez ditu nik milioiak ordainduko Ilargira edota Martera joateko. Nozbait itzuli itzuliko naiz eta alde egin ere akaso berriro. Abentura hasi dudanetik ate asko zabaldu ditut. - Bertoko zein jatekogatik ordainduko zenuke urrea? Urrerik ez nuke ordainduko. Gurago dut diru hori abentura luzatzeko erabili. Baina, urdaiazpikoa da gehien faltan bota dudan jatekoa. Baserriko ogitartean… ummmm! Ahoa urtu egiten zait pentsatzeaz bakarrik. - Hain urrun bidaiatuta zure buruari ipintzen zenizkion mugak apurtzeko balio izan dute? Abentura hastea erabaki nuenean apurtu nuen mugarik handiena. Eta gero datorrenari aurre egiteko prest agertuta gainontzeko guztiak.  - Zer egingo duzu Iurretara bueltatzen zaren egunean? Etxekoak eta lagunak agurtu ostean, Ibaiondon kafe gozoa hartu.

[caption id="attachment_149" align="aligncenter" width="700"] Un disco de Paco de Lucía frente a la casa Eche-Zuría de Durango donde vivió. || Foto | Iban Gorriti[/caption]   Iban Gorriti | Durango || ¿Paco de Lucía compuso alguna canción en Durango? ¿Quizás la titulada 'Casilda' o 'Mi niño Curro'? La villa del sureste vizcaino fue enclave de días de sosiego, así como de morada tras veladas de conciertos suyos dados en las cercanías de este municipio. El guitarrista nacido el 21 de diciembre de 1947 en Algeciras se casó en 1977 con la duranguesa Casilda Varela Ampuero, cuya familia poseía diferentes propiedades en este pueblo y aún mantiene con vida la mansión Eche-Zuría, términos que traducidos del euskera al castellano significan casa blanca. La correcta escritura sería Etxe Zuria. No hace mucho la conocida en Durango como 'Casildita' visitó este edificio ubicado en el antiguo arrabal de Pinondo, vía que primeros del siglo XX pintó el famoso Darío de Regoyos. El músico internacional que ha muerto hace escasas horas en México de infarto también visitaba a menudo los municipios de Izurtza y Elorrio. Su corazón payo de alma gitana se ha detenido a los 66 años. [caption id="attachment_153" align="alignnone" width="700"] Eche-Zuria se ubica en el parque de Pinondo donde también se conserva una estatua de recuerdo al lingüísta aplogista de "la lengua bascongada" Pablo Pedro Astarloa (1752-1806). || Foto | Iban Gorriti[/caption]   La pareja formada por el músico y la burguesa provenía de mundos muy diferentes. Paco de Lucía se llamaba Francisco Sánchez Gómez y era una estrella del arte de las seis cuerdas. El considerado mejor del flamenco. El sobrenombre se lo pusieron en el barrio de La Bajadilla por ser "Paco, el de la Lúzia", de madre portuguesa. 'Casildita' Varela Ampuero -para diferenciarla de su madre Casilda Ampuero- nació en Bilbao en 1945. Era hija de uno de los militares fascistas que dieron el golpe de Estado contra la Segunda República en julio de 1936, lo que provocó la última guerra civil. Es decir, su padre fue el General Varela (San Fernando, Cádiz), famoso por ser quien culminó la toma de Madrid por los a la postre franquistas. Fue Ministro del Ejército durante el régimen totalitario de Franco. Fue imputado por la Audiencia Nacional en el sumario de Baltasar Garzón por delitos de detención ilegal y crímenes contra la humanidad cometidos durante la Guerra Civil y en los primeros años del régimen. El suegro del finado hoy no fue procesado porque falleció. [caption id="attachment_156" align="alignnone" width="700"] Fotografía antigua que recoge la zona de Pinondo con la casa Etxe-Zuria a la derecha. || Foto | Cortesía de GEREDIAGA ELKARTEA[/caption] El abuelo materno de la primera mujer de Paco de Lucía -el guitarrista se casó en segundas nupcias con Gabriela Carrasco- fue un "ilustre" carlista sensibilizado con el euskera y las tradiciones vascas. Las enciclopedias recuerdan al vascoparlante y escritor en euskera José María Ampuero Jáuregui. Falleció en su hogar, la recién pintada, Eche-Zuría, en 1917. Las crónicas de la época narran que Ampuero presidió las "solemnes" Fiestas Eúscaras ('Jaialdi Euskeraskuak') de 1885 de Durango. Ocupó cargos en el gobierno foral del señorío de Bizkaia. "Fue también alcalde foral de Durango y diputado provincial a Cortes por el mismo distrito y más tarde senador por Gipuzkoa en varias legislaturas. A su iniciativa se deben las Fiestas Eúscaras celebradas en Durango en 1885", ilustra Carmen Castells en Auñamendi Enziklopedia. Un siglo después, l a familia organizó en el mismo inmueble una comida en el que se sirvió el mismo menú de aquellos fastos históricos. [caption id="attachment_155" align="alignnone" width="591"] José María Ampuero. ||Auñamendi Enziklopedia[/caption] Ese solar ubicado en la hoy calle San Agustinalde fue lugar de ocio de Paco de Lucía junto a su mujer y los tres hijos que tuvieron en común: Casilda (1978), Lucía (1979) y Curro (1983). La conexión de Paco de Lucía y la villa durante el tiempo que el primer matrimonio del andaluz y la vizcaina funcionó fue de pasar sin hacer ruido. De talante, "tímido", aseguran personas que le conocieron. Hoy, al difundirse la noticia del fallecimiento del autor de 'Entre dos aguas' causado por un infarto en el México caribeño, son muchas las personas que le han recordado. "Era el único que vestía con capa en Durango", explica uno. Otra recuerda que "solía ver nuestros entrenamiento del Tabirako en la plaza. Cuando llegaba, decíamos, ¡mira Paco de Lucía!". Al gaditano le gustaba el ambiente de bares que se crea en la calle Goienkalea. "Yo le recuerdo en el Arkarazo, aunque supongo que también visitaría otros", apunta otro vecino de la villa. También hay quien evoca su visita a la librería Hitz, con dirección en Artekalea. "Iba muy a menudo. Tengo entendido que le gustaba ir a comprar revistas", agregan. El andaluz era también un enamorado de ir a hacer compras a la plaza del mercado de Durango y "los regalos de navidad para sus hijos en la tienda de Basoa", del casco viejo. Como referencia de la guitarra flamenca en todo el mundo, compartió escenario con colegas de profesión de primer orden como John McLaughlin y Chick Corea. El primero solía declarar que viajaba a Euskadi a jugar a pelota mano con el de Algeciras en ocasiones y ponía como ejemplo cuando compartieron tablado en Gasteiz en 1984. Como curiosidad, la casa de su mujer en Durango cuenta con un frontón particular.ç [caption id="attachment_152" align="alignnone" width="700"] Jardín de Pinondo en Durango. || Foto| Iban Gorriti[/caption]   || INTENTO DE CONCIERTO || Que la ciudadanía recuerde, Paco de Lucía no llegó a actuar en Durango. No obstante, sí tocó la guitarra en sobremesas de celebraciones gastronómicas en el txoko Kili Kolo. "En una ocasión, dijo uno de la sociedad, ¿qué hace Paco en la tele? Era hace mucho tiempo", relatan. Sin embargo, sí hubo un intento de organización de un concierto en la villa que no llegó a fraguar. El fraile Nicolás Alzola Gerediaga 'Bitaño' (Izurtza, 1922) ofreció a Gerediaga Elkartea la posibilidad de que el virtuoso actuara con motivo de una edición de la Euskal Liburu eta Disko Azoka. Su buena relación de amistad con la familia Ampuero lo propiciaba. Sin embargo, los representantes de la sociedad de amigos decidieron que en aquellos tiempos no era conveniente. Otro vecino de la villa recuerda cómo la boda de Paco de Lucía con Casilda Varela Ampuero en Holanda fue causa de enfrentamiento entre las familias, tras ocho años de noviazgo. "Imagina al ministro franquista viendo cómo se casa su hija, rica, con el artista Paco de Lucía", valora. El andaluz, además, un año antes de la boda sufrió un ataque fascista. Ocurrió en Madrid meses después de que muriera el dictador Franco, amigo del que iba a ser su inminente suegro. Un día que Paco de Lucía caminaba por la Gran Vía de la capital española, miembros de un grupo de ultraderecha le tiraron al suelo y le pisaron aquello que era su herramienta física de trabajo: sus dedos. Al parecer, los fascistas respondieron con este ataque a unas declaraciones que el flamenco difundió por televisión y en las que dijo: “La mano izquierda es la que busca, la inteligente; y la derecha, la que ejecuta”.

          Iban Gorriti Nacieron sabidos. 2. Eran gemelos. 2. Lo sabían todo. Los 2. Sabi2. Uno lo supo instantes antes ya en el mundo, a pesar de la paradoja de ser más joven. “Cèst la vie”, le respondió el otro ya sabiendo hablar, políglota infinito. Eran dos, como el vecino del cuarto al cuadrado: al que si dices A, te sale por Alfa y si le dices Z, te quedas dormido escuchando datos magistralmente aburridos sobre su Mega Omega último modelo o sobre Omega3. El Don, a los tres, les vino de serie. En el caso del vecino, “fuera de serie”, se atreverían a asentir los hermanos idénticos. La diferencia entre ellos y el ínclito de la comunidad es que mientras que en los gemelos el saber no ocupaba lugar; en el ciudadano sabelotodo se inflaba su pecho. Sabedores de su distinción, los hijos de la Paqui y el Toño se hacían los interesados y en el ascensor ponían cara de querer saber ante Sabin (nota del autor: realmente se llama Josico, pero se cambió el nombre e, incluso, pagó en moneda corriente para tener un distintivo de pila más sabio, a ser posible alcalino). El del cuarto quiso ser siempre protagonista hasta el punto, me advierten, de querer ser él la estrella de estas líneas. Llaman a la puerta: la policía lo prohíbe. Siempre están ahí. Con la decisión de la ley del orden, los gemelos vuelven a ser aquellos que nacieron sabidos. Que crecieron en la sabiduría, pastaron de ella. El uno se casó, el otro pasó. El segundo fue libre, el primero… también. Uno, aún sabiéndolo todo no quiso llegar a la pubertad sin probar el sabor de los mocos en la infancia. El otro, aun sabiéndolo todo, sobreactuó en su primera eyaculación compartida. La novia se lo agradeció, sabedora de su problema. Llegaron al otoño de la vida, sin parecerles una licencia poética. También se lo sabían. Pasaron página y conocedores de que les llegaba la muerte el día menos esperado se hicieron una confidencia que se quisieron llevar a la tumba, no sin antes, Sabin, el del cuarto piso, hacerla pública, aunque nadie le prestara atención: “Fueron libres, pero no felices. Murieron con la tristeza de no haber aprendido nada en la vida”.

*Iban Gorriti (Durango, 1970) es periodista

[caption id="attachment_243" align="alignleft" width="700"] Nacieron sabi2 | PHOTO | Iban Gorriti[/caption]

  Amaia Santana Oharra: zine-kritika badirudi, kointzidentzia hutsa da! Zenbatetan gertatu zaigu? Zenbatetan! Ustez gure lagun leial hori ez zen hala festa behin bukatuta, bere laguntza benetan behar izan zenuenean. Adio giro ona eta adio ustezko konplizitate hori. Zenbat mito eta rock-izar erori zaizkigu bizitzan zehar? Hamaika kontatu ditut nik astegun bakar eta sinple batean! Galaxia oso bat, kaput. Espektatibak, badakizu. Deabruzko espektatibak eta itxaropen (inozo)kamikazeak. Zenbatetan gertatu zaigu? Gure ‘etsaitzat’ genuen hori izan da, hain zuzen ere, alboan izan dugun bakarra galaxia bertan behera etorri zaigunean. Nork esango luke! Bizitzaren ajeak, zangotrabak, apetak, sorpresak. Eta mundua aldrebes dagoela esaten diogu geure buru gixajoari, ergel aurpegi galanta ezkutatu ezinik. Akaso ez ginen gu aldrebes geunden bakarrak? Aldrebesko interpretazioak eginez, guztiz okerrak. Behin eta berriro, gurpil zoroan. Dezente hitz egin da azken aldian ‘Dallas Buyers Club’ filmeari buruz. Ez naiz Matthew McConaughey eta Jared Leto aktoreen maisu-interpretazioez arituko. Asko esan da, laudorioak gehienbat, guztiak merezita. Lan bikaina egin dute biek ala biek. Pelikula mamitsua da. IHESA eta industria farmazeutikoa hizpide izan dute adituek. Eta bai, jakina, hori guztia lantzen da Jean-Marc Valléek zuzendutako pelikula guztiz gomendagarrian. Baina, Ron Woodroof pertsona(ia)ren eraldaketa existentziala nabarmendu nahi nuke nik. Alegia, nolatan erortzen zaizkion une bakar batean bizitza itxaropen guztiak eta, horiekin batera, aurreiritzi, ohitura eta uste (ustel) guzti-guztiak. Amildegian oreka-jokoak egin... eta zerotik hasi. Eta mundu berri bat topatu. Asmatu. Eta borondatea... Ai, borondatea! Gizakiaren motore agortezina. Borondateak eta arimak mugitzen ez dutena ez du ezerk abiaraziko. Horrek azal dezake nola eskeleto bat dirudien cowboyak bizirautea lortzen duen. Eta ez hori bakarrik. Maltzurrei kontra egin (eta nolabait irabazi), aliatu berriak egin (aurreko bizitzan ‘etsaiak’ zirenak, aizu!) eta neska liluratzeko gai ere bada, pilula alternatiboak gora eta behera. “Dena galdu zuenean, askatasuna erdietsi zuen...”. Miresteko modukoa Woodroofen bizi-zuzenketa. Cowboy kapela kentzeko modukoa, bai horixe. “I like your style, doc”.

 * Amaia Santana (Santurtzi, 1984) kazetaria da

[caption id="attachment_201" align="alignnone" width="700"] PHOTO |Kepa Aginako[/caption] Kepa Aginako Dos jóvenes de la comarca vizcaina de Durangaldea ponen rumbo adonde sus pies les lleva. Tocan el cielo. Es más, dan pasos en firme en el filo del aire. Tras pasar gran parte del día montando las cuerdas y la estructura para poder practicar el deporte denominado highline, llega la media tarde. El cooperativista de Inguru Abentura, Xabier Amorrortu, y Bittor Barquero están ansiosos y con ganas de practicar este deporte de riesgo. La disciplina consiste en andar sobre una cinta plana elástica que permite hacer trucos y saltos impresionantes.  La actividad al aire libre requiere mucho equilibrio, fuerza, destreza, materia especial y experiencia en seguridad y montaje. [caption id="attachment_199" align="alignnone" width="700"] FOTO | Kepa Aginako[/caption] Cerca de Durango, en una cantera abandonada conocida como El Mármol, dos cuerdas fijadas de lado a lado, a una altura aproximada de unos 15 metros  mi cámara fotográfica tiene ante sí dos jóvenes dispuestos a enfrentarse a las alturas sin ningún miedo. Yo, en cambio, cada vez que les veo caerse de la cuerda se me para la maquinaria de mi cuerpo por un pequeño instante, antes de que sus cuerdas de seguridad les sujeten de nuevo. [caption id="attachment_198" align="alignnone" width="700"] FOTO | Kepa Aginako[/caption] De antes, había visto realizar este deporte a poca distancia del suelo, conocido como slackline, pero nunca a tanta altura, haciendo este deporte más atractivo visualmente y más emocionante para el que lo practica. Y sin aliento para quien obtura. [caption id="attachment_200" align="alignnone" width="700"] FOTO | Kepa Aginako[/caption]

Lo sentimos por Bruce Lee. Quiso ser agua y desconocemos si llegó a sentirse tal. Eso sí, durante segundos de su previda fue espermatozoide. La cita de hoy no es de Lee... ni de Levi's o Lois. Resucitamos de forma virtual a Groucho Marx (Nueva York, 1890 - Los Ángeles, 1977). El recordado actor, humorista o escritor eyaculó y parió una perla más: “Si un día te sientes  triste y deprimido o deprimida, piensa que una vez fuiste el espermatozoide más veloz de todos”.  

Iban Gorriti El 24 de mayo, el pueblo y Ayuntamiento de Amorebieta-Etxano conmemoró la lucha de los fieles a la democración de la Segunda República contra la entrada de los golpistas -a la postre franquistas- en esta localidad vizcaina en 1937. La despedida  a la que a continuación mugalari.info da una segunda vida se publicó hace dos años. En mayo de 2012, calendario en el que falleció la protagonista de la misiva. El texto narra el adiós de dos amigos: Él, periodista. Ella, Marina García, una antifascista con una biografía que pone la carne de gallina. El amigo detalló hasta dónde pudo con letras tintadas en cariño la historia e historias de esta mujer de Amorebieta-Etxano. Creció con los valores humanos como bandera, ella una niña que también fue presa del genocida Franco en la cárcel de mujeres zornotzarra, dirigida sin poesía por Francisco, un hermano de los famosos literatos Machado. En la prisión, a la madre le arrebataron a su hija Marina, de sus manos, de sus pechos. Hay quien muere cuando muere. La portadora de nombre salino vive. Fue anónima. No lo es hoy ante quien lee. [caption id="attachment_294" align="alignnone" width="700"] Marina Garcia portaba orgullosa la foto de su madre en su hogar de Amorebieta-Etxano. | PHOTO | Iban Gorriti[/caption]   || Con un seis y un cuatro, Marina, hoy escribo tu retrato. No me hubiera gustado hacerlo nunca. Lo sabes. Es más, ahora mismo mientras tecleo, escucho tu voz. Grabamos las últimas conversaciones juntos. Con un seis y un cuatro, boceto tu retrato. Con un seis como ese cuerpo tuyo que tanto sufrió pero con el cuello mirando hacia arriba, para seguir adelante. Y con un cuatro, como una silla, la que quisiste ser para hacer la vida más cómoda a los tuyos y en recuerdo también de tu madre, tu padre y aquella chica, María, que como si la vida le fuera en el intento os educó en tiempos tan míseros de franquismo, cuando tú misma, conociste aquella cárcel de mujeres de Amorebieta. He tenido la suerte, la gran dicha, de conocerte: Amable infinita, de atenta mirada, con un elegante saber escuchar, propio de, por desgracia, tan pocas personas. Te hice entrega semanas atrás de dos libros: Marina y una guía de Pontevedra, ciudad donde naciste pero que no llegaste a conocer. Al menos sí en fotos, con sonrisa correspondida. Hoy solo te escribo a ti. ¿Cómo hacerte llegar esta página? Quizás alguien la lea y te lo cuente en otro viaje. Merece "que se sepa", como decías con ese talante educado del que hacías gala y luches aquí, una vez más, contra los franquistas, los que tanto daño os hicieron, con cárcel y haciendo fusilar a tu padre. Me enseñaste la carta que os escribió dos horas antes de ir al paredón. La guardabas con vida. || HERMANA MUERTA ATROPELLADA || Transcurría 1939. Tu madre y padre trataban de recuperar la alegría después de que el 9 de abril de 1937 un conductor ebrio atropellara a una de tus hermanas causándole la muerte. Residíais en Villar de Chinchilla, Albacete. Mamá, madrileña, era maestra de escuela. Papá, toledano, trabajaba en Correos. Pero la cotidianidad se os tiñó de tragedia cuando aquella familia de panaderos del pueblo os denunció. "Por envidias y por ser socialistas", resumías desde los barrotes de tu memoria. Condujeron al matrimonio al penal de Chinchilla. Con tu madre, encarcelaban también a tu hermano recién nacido, Crescencio. La joven acogida por vuestra familia, María, se hizo cargo de tres hijos, entre ellos, tú, Marina. Le estuviste agradecida siempre. Hizo todo y más de lo que se puede publicar por quienes no erais sus hijos. En plena Guerra Civil, las noticias se os tornaban cada vez más negras. Antes de que el fascismo encarcelara a tu madre, ella te hizo una confidencia que no comprendiste por la edad. Te dijo que estaba "contenta" porque le habían condenado a 30 años y 1 día de cárcel. "¡Me han conmutado la pena de muerte!", te exclamó. Lunas después, con ambos encarcelados, la cuidadora recibió una cruel notificación avisando de que los franquistas iban a fusilar a tu padre sin haber sido juzgado, con saña, para que presenciaran la ejecución. Tu familia decidió no acudir. El fusilamiento se cumplió el 18 de mayo de 1939. El mismo día, dos años antes, Amorebieta había sufrido la entrada de los golpistas, municipio al que los militares destinarían, de forma paradójica, a tu madre presa. "¡No puedo decir todo lo que he sufrido!", confesabas a quien te quería escuchar. Tu amatxo sobrevivió también a Saturraran y El Carmelo, cárcel de Amorebieta, adonde María no dudó en desplazarse con vosotros. La chica guardó las joyas familiares y las fue vendiendo para poder daros de comer. Tardasteis en llegar al pueblo tres días en trenes de mercancía. Una vez aquí, la joven tuvo que hacerse cargo también del hijo menor que se lo arrebataron a tu madre "por cumplir el destete". || DÍAS EN AMOREBIETA Y ONDARROA || Marina, tú decías que tuviste "suerte". Caíste en gracia en dos familias: una de Amorebieta y otra de Ondarroa que quisieron hacerse cargo de ti. La primera sufragó tu internado en Santurtzi y la segunda -¿recuerdas?- te trasladaba en verano cerca de tu madre cuando estaba presa en Saturraran. Te llevaban al alto de la carretera entre Ondarroa y Motriku y veías cómo tu madre nadaba en el mar. En Santurtzi, las Hijas de la Cruz te prohibían decir que tu madre estaba en la cárcel con las carmelitas, que entonces, eran unas monjas "muy rectas". No así el también carmelita padre Leandro. Transcribo tu testimonio: "Al ser casi todas las presas analfabetas, mi madre era la directora del cuadro artístico que había y el padre Leandro confiaba mucho en ella. Solíamos ir a visitarle. Había una verja ante nosotros y otra ante ella, con una monja en medio. En una ocasión, pudimos entrar y ver su petate con un colchoncito enroscado y donde dormían hacinadas muchas juntas". La mayor alegría de las dos Marinas -heredaste de ella tu nombre- fue cuando, estando en Santurtzi, liberaron a tu madre. A ti, el médico te había diagnosticado la "enfermedad de la tristeza", como se denominaba entonces a la depresión. Pero ahí sanaste, volviste a sonreír: "¡Fue la cosa más grande del mundo para mí! Ese mismo día me fui. Yo solo quería estar con ella". Los franquistas os privaron de tres viviendas, pero tu madre recuperó su plaza de maestra, esta vez en Ea. Hasta el martes, día mundial de lucha trabajadora, Amorebieta ha sido tu pueblo que no cambiabas "por nada". Te escribo desde la terrible distancia, aunque escuchando tu voz con fuerzas hablando de un amigo que también luchó por la democracia, por ser libre, por la dignidad que os negaron un día. Acabo de oírte decir: "¡Ojalá me pusiera buena y me hicieras otro reportaje!". Aquí sigo, con un seis y un cuatro. Para mí también fuiste silla, Marina. Gracias.

TELETIPO ITURRIA: ABADIÑOKO UDALA Urtero legez, Abadiñoko Udalak diru-laguntzak emango dizkie euskara klaseetara joan diren herritarrei. 2013-2014 ikasturteari dagozkion eskariak egiteko epea irailaren 1etik 30ra izango da, Argi Abad, Hezkuntza eta Euskara zinegotziak gaur adierazi duenez. Diru-laguntza eskabideak Abadiñoko Errota Kultur Etxean edo Udal Mediatekan egin behar dira. Eskariarekin batera honako dokumentu hauek aurkeztu behar dira, eskatzailearen NANaren fotokopia, matrikula ordaindu izanaren agiria,  euskaltegiaren ziurtagiria eta kontu-zenbakia. Udal ordenantzaren arabera, herrian erroldatuta egoteaz gain, ohiko ikastaroetan gutxienik ere %80ko asistentzia  izatea eskatzen da diru-laguntza jasotzeko eskubidea izateko. Kasu horretan, matrikularen %75 da diru-laguntza.  Eskola guztietara joanez gero %100 berreskura daiteke. Iaz 49 herritar izan ziren Udalaren babes ekonomikoa  jaso zutenak, denera 8.000 euro.

  Jon Fernández Dicen los que lo han estudiado, que en condiciones normales entre un 60 y un 93% de la información que recogemos del otro en la comunicación, proviene del lenguaje no verbal. Es decir, casi todo lo que sabes cuando interactúas con alguien, lo sabes por sus gestos, por su postura, su tono, su volumen de voz o por su actitud general. Pero no tanto por el contenido de sus palabras. Esto es particularmente cierto cuando hablamos de seducción. Se ha descubierto que las señales no verbales del cortejo humano son muy parecidas en todos los países y culturas. Las cosas que hacemos cuando queremos resultar atractivos a alguien parecen obedecer a programaciones de las que ni si quiera somos conscientes. Al igual que los mensajes que mandamos cuando alguien nos gusta. Todas son señales universales que leemos sin saber cómo, pero que nos dan información que tenemos muy en cuenta a la hora de elegir pareja. Los hombres y las mujeres seducimos y nos seducen de formas distintas aunque coincidimos en algunas cosas importantes. Por ejemplo, en ambos sexos las manos juegan un papel clave. De hecho, unos centros específicos del cerebro se encargan únicamente de responder a la posición de las manos. Los gestos en los que se muestran las palmas de las manos son psicológicamente más amistosos que aquellos en los que las palmas están hacia abajo. Además, los chimpancés se saludan con las palmas hacia arriba ¿casualidad? También es importante en ambos sexos el llamado “efecto de familiaridad”. O dicho de otra manera, nos atrae más lo ligeramente familiar que lo completamente extraño. A nuestro cerebro le gustan más las cosas que ya conoce un poco porque son más seguras. Traducido a la seducción sería: es recomendable establecer cierta familiaridad antes de lanzarse. En el cortejo humano, como en los cortejos del resto del reino animal, hay que llamar la atención del otro. Para poder atraer a alguien, se tiene que dar cuenta de que estás ahí y la mejor estrategia es atraer una atención moderada sin parecer demasiado interesado, ansioso o brusco.     || JUEGO DE RECLAMOS || Las demostraciones excesivas en un primer contacto (demasiados colores, demasiado perfume, demasiada insistencia…) ahuyentan a los demás. En vez de perseguir, acorralar o capturar a una pareja, se emiten señales de “ven aquí” y se espera una respuesta. Es un juego de reclamos. Al principio funciona mejor mantener la posición y jugar con paciencia. Y hasta aquí algunas de las similitudes en hombres y mujeres. Aunque lo que hace realmente interesante el tema de la seducción son las diferencias. ¿Qué hace una mujer cuando le interesa lo que ve? ¿Qué señales manda? ¿Y un hombre? Pero no quiero alargarme y, como el tema da para mucho, desgranaré estas diferencias en la siguiente entrada de Básica Mente en Mugalari. Hasta pronto.

* Jon Fernández  (Iurreta, 1988 ) es psicólogo

Puedes contactar con Jon Fernández | jonferpsi@gmail.com

[caption id="attachment_206" align="alignnone" width="700"] Una pareja se muestra su afecto en la ciudad de Essaouira, Marruecos. | PHOTO | Iban Gorriti[/caption]

  Xabi Lozano Con la ilusión que transmite la gente de Mugalari despego, zarpo, echo a andar... con esta colaboración. No soy ni escritor ni periodista, pero me pide Iban que relate sobre una de mis pasiones, viajar, y a eso es imposible negarse. Para este rutilante estreno, me gustaría empezar con el primer país que visité como “mochilero” hace ya unos años: Vietnam. Quizás no sea el que más me haya marcado, pero sí una aventura que viene como anillo al dedo para un comienzo, otro comienzo. [caption id="attachment_446" align="alignnone" width="604"] PHOTO | Xabi Lozano[/caption] Un periplo por el mundo de varios meses que llevaba tiempo planificando y que comenzó despegando en avión en Loiu con destino, tras dos largas escalas, en Dubái y Singapur, en la ciudad de Ho Chi Minh, antigua Saigón. Pisar suelo vietnamita fue como entrar en la máquina de gravedad en la que entrenaba Son Goku camino al planeta Namek: un bochorno descomunal que literalmente te estampaba contra el suelo. [caption id="attachment_443" align="alignnone" width="604"] PHOTO | Xabi Lozano[/caption] Ho Chi Minh, la ciudad más grande del país, es célebre por ser uno de los centros neurálgicos en los que se desarrolló la guerra de Vietnam. Por ello, el Museo de los vestigios de la guerra de Vietnam fue una de mis visitas obligadas. No es un centro museístico glamuroso como el Louvre o el Museo Nacional del Prado. Tan sólo cuenta con algunos remanentes de la guerra, como armas, algún helicóptero, aviones o tanques, pero basta con ver las cruentas imágenes de la sala principal para que se te ponga un nudo en el estómago. [caption id="attachment_442" align="aligncenter" width="425"] PHOTO | Xabi Lozano[/caption] Siguieron visitas al delta del río Mekong y sus pescadores en busca de comida en aguas turbias, la ciudad de Hué y su castillo fortificado, los templos de Mi-Son… hasta llegar a HoiAn, una pequeña recomendación que resultó ser toda una joya. Se trata de una diminuta ciudad situada en el centro del país, en plena costa, que me recibió con las calles principales inundadas tras el paso de un tifón tres días antes de que llegara. Pero eso no fue un problema, todo lo contrario: aquello se convirtió por unos días en la Venecia del sudeste asiático, con barquitas paseando calle arriba y calle abajo. Además, sus casas coloniales inglesas, los farolillos chinos, un sinfín de sastrerías y una suculenta gastronomía terminaron por cautivarme. [caption id="attachment_439" align="alignnone" width="604"] PHOTO | Xabi Lozano[/caption] El viajé comenzó por el sur y terminó por el norte, donde se encuentra la capital Hanói, cuyo principal interés es el mausoleo de Ho Chi Minh, antiguo presidente de la República Democrática de Vietnam que luchó por la independencia del país ante las hordas yanquis. No es una de las ciudades más espectaculares del planeta, pero sí un perfecto lugar de tránsito para visitar dos de los lugares más impresionantes del país: la Bahía de Ha Long y Sapa. [caption id="attachment_441" align="alignnone" width="604"] PHOTO | Xabi Lozano[/caption] Dice la leyenda que el Emperador de Jade, para salvar al país de los invasores chinos, envió a dragones que escupían joyas y jade que acabaron conformando islotes en forma de muralla que fueron claves para ganar la batalla. De hecho, Ha Long significa “dragón descendente”. Y esos islotes son los que salpican la Bahía de Ha Long, una extensión de agua con preciosas formaciones rocosas considerada Patrimonio de la Humanidad y llena de misticismo. [caption id="attachment_445" align="alignnone" width="604"] PHOTO | Xabi Lozano[/caption] El último punto destacable del país es la región montañosa de Sapa, todo un descubrimiento. El paisaje resulta realmente seductor con sus hermosas colinas repletas de arrozales, ríos serpenteantes y cabañas tribales. Aquí pasé una noche con una de las tribus locales, que me trataron cual hijo que llega de un año estudiando en un país lejano. La sopa de noodles que me sirvieron sigue, tras tantos años, en mi Top10 culinario, quizás por el hambre que arrastraba tras horas y horas de trekking. Pero no todo son cosas buenas en Vietnam. Si bien las personas que no tratan con el turista son amables y siempre responden con una sonrisa, los más cercanos al lucrativo negocio de las visitas extranjeras destacan por su avaricia y pesadez. Timadores, charlatanes y maleantes de tres al cuarto pueden llegar a ser una pesadilla. Pero al final, y más tras tantos años, uno se queda con lo bueno y, sin duda, Vietnam me regaló algunos de los lugares más bonitos que he conocido. Mi viaje no terminó con ese país, pero eso ya es otra historia. Ongi etorri, Mugalari!

* Xabi Lozano es un traductor trotamundos. 

[caption id="" align="alignnone" width="425"] PHOTO | Xabi Lozano[/caption]

[caption id="attachment_469" align="alignnone" width="700"] Vista de montañas de Durangaldea desde Garai. ¡Cuidemos su aire! | PHOTO | Iban Gorriti[/caption] 1. Utilicemos el transporte colectivo en lugar del automóvil. 2. Evitemos las pérdidas de calor aislando puertas y ventanas. 3. Utilicemos electrodomésticos con etiquetado energético de clase A. 4. Aprovechemos la luz natural al máximo. 5. Compremos lo que necesitamos: productos locales y con pocos envases. 6. Paseemos o hagamos uso de la bicicleta en los trayectos cortos. 7. Regulemos nuestros radiadores a una temperatura de 20ºC. 8. Apaguemos totalmente los televisores, ordenadores y equipos de música cuando no los usemos. 9. Instalemos lámparas de bajo consumo o tubos fluorescentes. 10. Reduzcamos el consumo de productos envasados, reutilicemos los envases o, por lo menos, reciclemos los de nuestra basura doméstica.  

*Fuente: Ecologistas en acción

 

Iban Gorriti La definición de Ghetto se cuela por nuestras alambradas periodísticas. Un mugalari llega con tres enunciados esclarecedores, de estraperlo, en sus manos mientras acompasa la meta el cuco de Mendiola, barrio natural de Abadiño.

1. Situación de marginación y aislamiento de una comunidad por motivos religiosos, raciales, políticos o culturales.
2. Barrio en que habita esta comunidad.
3. Grupo musical de Durangaldea que publica su segundo trabajo láser 'Erolution'.

La banda, quinteto de carácter inclusivo cuenta con un equipo humano compuesto por dos hermanos Abaunza (Unai y Josu), dos hermanos Urresti (Iñaki y Mikel) y Mikel Azkarate. "Zu ere Ghettora batu zaitezke, periferian lekuan dago", microfonean. [caption id="attachment_505" align="alignnone" width="700"] El entrevistado Unai Abaunza, voz y guitarra de Ghetto. |PHOTO|Iban Gorriti[/caption] - ¿El segundo disco de  Ghetto en vez de una evolución, presenta una 'Erolution'? 'Erolutio'n se basa en una 'Revolución en Ghetto' a la hora de hacer los temas. Esto nos ha llevado a una 'Evolución' con serios tintes de locura. Por ejemplo Mikel el saxofonista ha participado en la composición de temas e incluso se ha atrevido a cantar una canción. Todos los miembros del grupo cantamos en el disco, aunque sea un coro de estribillo... - El grupo, a pesar de rock, suena a gusto por música por la que hoy no se hace hoy en día en Euskal Herria... Nos encontramos a gusto en tierra de nadie. A veces, nos sentimos demasiado lentos para el rock y demasiado rápidos para el pop, y creo que eso nos está ayudando a conseguir nuestro punto de originalidad. - Me explico, se percibe gusto por lo americano de décadas atrás y, al mismo tiempo, por laeuskal musika, incluso, me atrevería  a decir que coinciden con matices que se trabajan Iparralde... Seguro que hay gente que se aventuraría a decir que no nos gusta el puré de patatas por cómo suenan las canciones (Risas). Nosotros en el disco vemos siete canciones compuestas y escritas por nosotros. Son temas que creemos que tienen mucho de nosotros. Que el oyente vea otras influencias lo vemos lógico y no nos molesta, pero no nos gusta meternos en ese terreno. [caption id="" align="alignnone" width="700"] Josu, Unai, Mikel, Azkarate e Iñaki forman Ghetto. | PHOTO |Ghetto[/caption] - Las estructuras de las canciones tampoco hacen caso a lo fácil de estrofa, estribillo, estrofa,  estribillo... Nos sentimos a gusto rompiendo esos moldes sonoros que muchas veces limitan la creatividad tanto del artista como del oyente. Aunque esto sea una putada para el cantante... ¡Anda que no me ha llevado trabajo aprenderme las letras! - ¿A qué Ghetto hace referencia el quinteto? ¿'Hay sitio en la periferia', como amplifican en una canción que recuerda en ritmo un poco al 'majestuoso' 'Sympathy for the devil'? Ghetto hace referencia a la diversidad musical que queríamos abarcar desde el mismo momento en el que pusimos en marcha el proyecto. En ese sentido, yo siempre he tenido como referente a los Clash, y en el disco Sandinista tienen una canción 'Ghetto Defendant' que también tiene parte de culpa en nuestro Ghetto. - Son 'inclusivos'... Por supuesto que hay sitio en nuestra periferia, estamos abiertos a cualquier proyecto nuevo que nos pueda surgir. Hemos tocado como amenizadores en un campeonato de koplas en el antzoki, en un boda, en la Azoka lo haremos para los adolescentes,... aunque la palabra ghetto suene a excluyente nosotros le hemos dado la vuelta y lo queremos convertir en algo abierto. - El diseño gráfico es un trabajado collage muy colorido, firma de Ibai Etxeberria. ¿La vida, aunque apriete, es de colores? A la vida hay que darle color como lo ha hecho nuestro socio Ibai. Como dice Peru Magdalena en su último libro: “La vida no es tanto lo que te pasa sino que haces con lo que te ha pasado”. - Me decía hace poco que estamos faltos de noticias positivas. ¿Ha oído cantar a algún cuco últimamente en Mendiola (Abadiño, Bizkaia)? Es cierto. Me parece deprimente ver siempre a los que dan las noticias con caras oscuras relatando desgracias... ¡Mugalari le va a dar la vuelta a eso! El cuco cantó hace tiempo por Mendiola y yo ya le he hecho sitio en una letra que espero que se convierta en una futura canción: “Zuhaitzek ile zuria luzitzen zuten udaberriaren atean, ta bihotzeko taupadak sinkronizatu ziren kukuaren kantuaregaz”. - Esperaremos a escucharla. Es el cantante de Ghetto. Vive la música desde antes de ser rockero, le recordamos como bertsolari. ¿Cómo recuerda aquellos días de rimas en la bertso eskola de Iurreta? Era una especie de Woodstock (Risas). Por ahí andaban Peru Magdalena, Tronpi de Iheskide, Arzubia o Ibon de SilikoS.O.S. La verdad es que no nos lo tomamos muy en serio aquello de las rimas, pero nos lo pasábamos en grande. - Le hemos visto darlo todo por numerosos grupos. Recuérdenos con una palabra lo mejor de cada banda... En vez de lo mejor te voy a poner lo que me viene la cabeza en una dos o tres palabras. - Perfecto. Txakurren Putse = Precariedad, gaztetxes, mala ostia. Midnight Murders = monyor con queso, primeros punteos, raw power. Delirium Tren Ez = risas, muchas risas. Kuntur= improvisación, viaje en Apolo XIII, sentimiento. Gherttzainak = éxito. Aranburu = poesia, piedra y camino, raíces. Ghetto = estabilidad, pasión, 'Erolution'. [caption id="attachment_502" align="alignnone" width="700"] Ghetto -Unai, Iñaki y Mikel- en concierto en Plateruena Kafe Antzokia. | PHOTO | Iban Gorriti[/caption] - Le hemos visto disfrutando y haciéndonos pasarlo en grande con su guitarra en un recital de presentación de un libro en Hitz, recuerdo, por ejemplo, entonando a Ruper Ordorika. ¿Va a tocar allí donde el corazón le lleva? Normalmente suelo pedir permiso (Risas). Tengo y tenemos la suerte de poder decidir dónde tocar y dónde no, por lo que si me llaman y el corazón me dice que sí... suele ser que sí. - ¿Cuál es el siguiente paso por dar, el siguiente escalón por subir de Ghetto? Eso nos tocará decidirlo ahora en septiembre cuando nos volvamos a juntar. Seguramente nos pongamos con canciones nuevas, pero tenemos un par de ideas en el aire y que no me atrevo a mencionar, que nos gustaría ponerlas en marcha. - Les aporta identida